Radiografía de los discursos del Papa: el trabajo como eje y diez críticas centrales a la política y a la economía

La visita de tres días del Papa León XIV a la Argentina pasará a la historia como un encuentro inolvidable con la cristiandad argentina, que en ningún momento dosificó su devoción y su pasión hacia el máximo representante de la Iglesia Católica.En sus distintas intervenciones en la Ciudad, Córdoba y Buenos Aires, León XIV, lejos de abundar en el dogma eclesiástico abordó un sinnúmero de temas que preocupan a la sociedad argentina y, en algunas ocasiones, auscultó e interpeló a la clase política y empresarial y su carácter decisorio en el destino de las personas.Clarín hizo un relevamiento de su prédica, en varias ocasiones con un tinte político, en ocasión del acto en el Palacio Libertad, el Cottolengo Don Orione, la misa en el Monumento de los Españoles, el Encuentro con el Mundo del Trabajo en la sede de la Universidad Católica Argentina (UCA), la reunión con comunidades cristianas en el Palacio San Martín, el discurso ante los religiosos en la catedral de Córdoba, la Viglia con los jóvenes en Palermo, la visita a la cárcel de Villa Devoto y la Misa en la Basílica de Nuestra Señora de Luján.Las palabras más utilizadas por el Papa fueron Dios (79 veces), vida (53), bien (34), amor (31), trabajo (29), caridad (23) e Iglesia (23).La descripción es similar cuando se analizan los conceptos vertidos por el santo padre, entre los que sobresale el “trabajo y el mundo laboral”, reiterados en sus distintas intervenciones. Quizás el enfoque que más abordó León XIV por su relevancia, vinculando al trabajo “con la dignidad y la vida en comunidad”. “Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico, es herir gravemente su dignidad”, diría en uno de sus discursos. Una frase que resonó en todos los presentes.Si bien suele decirse que los discursos del Papa son consideraciones que vierte en los distintos países a los que visita, hubo 25 menciones que involucran a la “Argentina”, a los “argentinos” y a la tierra “argentina”.El pontífice expresó, por ejemplo, su deseo que “Argentina sea capaz de hacer grandes obras de caridad" en el Cottolengo Don Orione, y “que en Argentina se fragüe una nueva generación de santos de la caridad”. También destacó la cultura del trabajo cuando indicó que “por solo mencionar algunos ejemplos, podemos pensar en áreas como la astronomía, el mundo agrícola y la ciencia médica, donde las aportaciones de algunos argentinos han logrado avances significativos”.De igual manera se refirió a “la identidad del pueblo argentino que se ha ido configurando como un crisol de razas, de culturas y de religiones diferentes”, o de “la historia, la cultura y la sociedad de Argentina han encontrado en la familia la fuente de la cual tomar los valores fundamentales del pueblo”.Hasta se animó a señalar la necesidad de “construir la Argentina unida que deseamos para el futuro” y que “supere la polarización dialéctica y configure una arquitectura de la paz fundada en la justicia y el diálogo, a nivel nacional y multilateral”.“Durante estos días pude ver la riqueza de Argentina, no solo en su geografía sino también en su gente, en cada uno de los encuentros, en las plazas y en las calles, en la creatividad, en la espontaneidad y en la vida que desborda a cada paso. Argentina, levántate y camina”, destacó en su despedida en la misa en Luján.Vinculado a la argentinidad y a su propia historia, León XIV mencionó 14 veces a su antecesor, el papa Francisco, y en 4 oportunidades con referencias bibliográficas identificadas como “Francisco”.Las 10 referencias más críticas hacia la política y la economíaEl discurso que más planteos papales arrojó fue con políticos, empresarios y sindicalistas en la sede de la UCA. No hubo menciones directas ni al presidente Javier Milei ni al Gobierno, pero sí alusiones de temas cuya responsabilidad es de la casa Rosada, así como mensajes críticos hacia la oposición peronista.Una economía que subordina a las personasEn varias oportunidades repitió el concepto de que “la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.La concentración del poder y la explotaciónSeñaló que “allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los trabajadores solo se les valora por su eficiencia”.El costo humano del desempleoUna de las frases más contundentes fue cuando expresó: “Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria finalizada al bien común”.La ganancia como único criterio empresarialTambién se dirigió a los empresarios cuando afirmó que “el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”.Límites de la propiedad privadaAl respecto indicó que “si bien la Iglesia reconoce y defiende el derecho a la propiedad privada, este derecho está siempre gravado por una hipoteca social: la tierra y sus frutos han sido dados por Dios para el sustento de toda la humanidad”.Un progreso que perjudica a los vulnerables“No es verdadero progreso aquello que aumenta el bienestar de algunos degradando los ecosistemas, trasladando los costes a las comunidades más vulnerables o poniendo en peligro las condiciones de vida de quienes vendrán después de nosotros”.La responsabilidad del Estado en el empleo y la distribución de oportunidadesPara el Papa “es insustituible el compromiso de las autoridades públicas en la promoción de políticas estables, que favorezcan el pleno empleo y la inclusión social bajo un marco ético donde la economía, el mercado y el Estado operen subsidiariamente en la redistribución justa de las oportunidades”.Reclamo al sindicalismoSi bien destacó el rol de los gremios, aseguró que “para mantener esta autoridad moral, el sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal, tomando en cuenta las profundas transformaciones que atraviesa el mundo del trabajo”.Contra la polarizaciónSe refirió a la necesidad de la Argentina de construir un camino de unidad “que supere la polarización dialéctica y configure una arquitectura de la paz fundada en la justicia y el diálogo, a nivel nacional y multilateral”.No a la violencia y la corrupciónAnte autoridades y presos, León XIV se refirió a “algunas realidades negativas que no nos son ajenas, como en la sensación de omnipotencia que provoca la droga, en el falso poder que viene del dinero fácil, en la cobarde seguridad que otorga el ejercer la violencia sobre los más débiles, en la impunidad que es fruto de la corrupción”Ahora el dilema de la sociedad argentina será hacer suyas las reflexiones del Papa ante la clase dirigente vernácula o dejar que las reflexiones y planteos de León XIV vayan diluyéndose y todo quede enmarcado en una imagen y un recuerdo del día en que el Jefe de la Iglesia Católica visitó la Argentina.