Qual o sentido da m�sica enquanto o mundo explode?

Em Paris, nas últimas semanas, instrumentistas têm ocupado as ruas em apoio às manifestações sociais, dando vida à Orchestre du Nouveau Monde. Imagens de musicistas tocando sob gás lacrimogêneo têm percorrido o mundo. Em Lisboa, músicos também se reúnem em torno da Orquestra da Acampada, fazendo da música um gesto de solidariedade e protesto. Não são concertos convencionais, não há plateia, mas cidadãos que encontram na música uma maneira de se fazer ouvir. Cenas assim suscitam uma questão: o que significa tocar quando, ao redor, manifestantes são dispersados com gás e explosões? Que sentido tem a música diante da violência? Muda alguma coisa? Seria ingênuo imaginar que a música é sempre virtuosa. Ela pode servir à violência, à propaganda e ao extermínio. Em Ruanda, o cantor Simon Bikindi foi condenado por um tribunal internacional por incitação ao genocídio em razão de suas canções. Em Abu Ghraib e Guantánamo, gravações em volume extremo foram empregadas como forma de tortura. A guerra, ademais, sempre teve sua trilha sonora: marchas, tambores, trombetas e hinos destinados a disciplinar, exaltar, amedrontar ou mobilizar. Criação humana, a música pode elevar ou degradar, aproximar ou excluir, consolar ou aterrorizar. Sua capacidade de mobilizar emoções é precisamente o que a torna tão poderosa e perigosa. Na mesma Ruanda devastada pelo genocídio, a percussionista Kiki Katese reuniu mulheres sobreviventes de ambos os lados do conflito no grupo Ingoma Nshya. Mulheres cujos familiares haviam sido vítimas ou participado dos massacres passaram a tocar juntas, criando um espaço em que a convivência pudesse voltar a ser imaginada.Algo semelhante inspirou a West-Eastern Divan Orchestra, fundada por Daniel Barenboim e Edward Said, que reúne jovens músicos israelenses e palestinos. A orquestra não resolveu o conflito do Oriente Médio, mas demonstrou que, mesmo onde a política parece condenar o diálogo, é possível construir uma experiência concreta de escuta e trabalho comum. Volto às ruas de Paris e Lisboa. Qual é o sentido de uma apresentação musical diante da violência do Estado? Talvez não seja deter uma granada ou convencer imediatamente um adversário. É recusar que a violência tenha a última palavra. É afirmar que, mesmo sob ameaça, pessoas podem escolher outra forma de presença e expressão no mundo. W. H. Auden, poeta extraordinário, confessou seu ceticismo quanto ao poder político da arte: apesar de seus poemas, não havia salvado um único judeu; talvez a história tivesse sido a mesma sem seus escritos. Compreendo sua melancolia, mas não concordo. Se a arte não fosse impotente, por que tantas ditaduras perseguiram e silenciaram artistas?Uma orquestra oferece uma imagem eloquente da paz. Não elimina diferenças; antes, precisa delas. O violinista não deve silenciar para que o piano seja ouvido. A dissonância pode ser essencial à composição. Harmonizar não significa uniformizar, mas aprender a escutar, ajustar-se e coexistir sem renunciar à própria voz. É fundamental que os Estados reconheçam na música não um mero luxo, entretenimento ou ornamento, mas uma condição essencial da vida coletiva. Que protejam os músicos, a diversidade das expressões e o acesso democrático à criação, das grandes orquestras às tradições populares, das salas de concerto às praças. Uma sociedade que deixa de cultivar a música empobrece também sua capacidade de imaginar, sentir e compreender o mundo. Talvez seja esse o sentido mais profundo de tocar enquanto o mundo explode. Não se trata de acreditar que um violino possa deter uma granada, mas de recusar que ela determine tudo o que ainda somos capazes de fazer. Enquanto houver alguém disposto a tocar e alguém disposto a ouvir, a violência não terá ocupado inteiramente o mundo. Ainda haverá música. E, com ela, alguma coisa essencialmente humana permanecerá de pé. TENDÊNCIAS / DEBATES Os artigos publicados com assinatura não traduzem a opinião do jornal. Sua publicação obedece ao propósito de estimular o debate dos problemas brasileiros e mundiais e de refletir as diversas tendências do pensamento contemporâneo.