Disson�ncia heredit�ria

Em dezembro de 1954, Dorothy Martin anunciou que recebia mensagens do planeta Clarion: um dilúvio destruiria a Terra no dia 21, e um disco voador resgataria os fiéis à meia-noite da véspera. Eles largaram o emprego e doaram seus bens. Meia-noite e nada. Às 4h45, nova mensagem de Clarion (via Martin): a fé do grupo salvara o mundo. E os fiéis? Revigoraram a confiança na líder. Por que alguém tão cabalmente desmentido se agarra ainda mais à crença? A teoria da dissonância cognitiva, de Leon Festinger, explica o comportamento. Boa porta de entrada é "O Animal Social", de seu discípulo Elliot Aronson, clássico sobre como influenciamos crenças e condutas uns dos outros. Dissonância é o mal-estar de sustentar ideias conflitantes, como "sou uma pessoa decente" e "fiz algo imoral". Para escapar à contradição, apegamo-nos à ideia mais difícil de abandonar. O mundo não se divide entre racionais e dissonantes; somos ambos, circunstancialmente. Mas, quanto mais profundo o compromisso com uma crença, maior a recusa dos fatos que a repelem. O fumante inveterado vive esse conflito: "eu fumo" e "o cigarro mata". O caminho racional seria abandonar o vício. Quem não consegue fazê-lo duvida das pesquisas, lembra-se de quem fuma e vive muito ou conclui que vale viver menos, mas melhor. Assim, reduz a dissonância e preserva a paz de consciência. Num estudo de Aronson, em 1959, universitárias foram convidadas para um grupo de discussão sobre sexualidade. Havia, porém, um teste de admissão. Algumas tiveram de ler em voz alta, diante de um homem, trechos eróticos de romances —um vexame para a época; outras passaram por uma prova branda. Em seguida, todas ouviram o que julgavam ser um debate do grupo: uma gravação maçante sobre o acasalamento de aves. Quem entrou sem custo achou a conversa chata; quem passou pelo embaraço julgou a experiência interessante. A dissonância opunha "sofri para entrar" a "o grupo é um tédio". Como o sacrifício não se desfaz, muda-se a opinião sobre o grupo. A dissonância também ronda a política. Em 2016, Trump disse que poderia atirar em alguém na Quinta Avenida sem perder eleitores. E, como raras vezes, estava certo. Não é preciso importar exemplos. Derrotado nas urnas, Jair Bolsonaro voou para Orlando antes de passar a faixa, enquanto seguidores golpistas acampavam nos quartéis, implorando por intervenção militar e extraterrena. O bolsonarista se debate entre "sou um cidadão patriota de bem" e "apoio um golpista, invertebrado e entreguista, avesso aos valores cristãos". Resolve o impasse rejeitando a segunda cognição. Em 26 de outubro, Flávio Bolsonaro disse: "Eu nunca pensei em sair do país". No dia seguinte, déjà-vu: saiu sem dizer. Nos EUA, apresentou-se como "verdadeiro presidente eleito", com mais de 4 milhões de votos a refutá-lo. Soaria constrangedor a ouvidos racionais, mas não aos de seus apoiadores, que entulham os perfis de Trump com pedidos como "Colonize o Brasil". Original no bolsonarismo é a herança da dissonância, transmitida ilesa de pai para filho. Eis um fenômeno a ser estudado pela psicologia social. Vale lembrar que nem todo bolsonarista é dissonante. Sem licença do autoproclamado, Tarcísio se alçou a líder da direita. Michelle, a despeito de ser Bolsonaro, o apoiou. Malafaia chamou os herdeiros de jumentos. Nenhum deles parece sofrer em dissonância, porque "sou fiel ao clã" nunca foi convicção capaz de se opor a "quero o poder". O bolsonarismo bebe do ressentimento e do ódio. E se embriaga de autoengano. Ódio e autoengano se entranham: quem agride precisa convencer-se de que a vítima merecia, reduzindo a dissonância entre o ato hostil e a pretensa grandeza moral. Os agressores não são meros estúpidos ou doidos. Como diz Aronson, quem faz loucuras não é necessariamente louco –logo, é imputável. A dissonância pode explicar a adesão ao delírio, mas não absolve quem o transforma em violência. LINK PRESENTE: Gostou deste texto? Assinante pode liberar sete acessos gratuitos de qualquer link por dia. Basta clicar no F azul abaixo.